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英:/'kɪ'nəʊsɪs/ 美:/'kɪˈnoʊsɪs/
n. 神性放弃
The kenosis: The self-emptying of Christ.
基督的自我倒空。
"Kenosis"（希腊语：κένωσις）是基督教神学中的核心概念，特指耶稣基督在道成肉身过程中主动放弃神性特权，以完全的人性形态服务于人类救赎。该词源自动词"kenóō"，意为"倒空"或"虚己"，最早见于《腓立比书》2:6-7："他本有神的形像…反倒虚己，取了奴仆的形像"（圣经和合本）。
在教父文献中，亚历山大的西里尔（Cyril of Alexandria）将kenosis解释为基督神性与人性"不混淆、不改变"的结合（《第二次以弗所大公会议信条》）。东正教传统强调这种自我限制彰显了三位一体的谦卑本质，而天主教的《天主教教理》第472条则指出，基督的"知识与意志始终在人性中服从其神性位格的圣言"。
现代神学家如莫尔特曼（Jürgen Moltmann）在《被钉十字架的上帝》中拓展了kenosis的宇宙论意义，认为三位一体的自我奉献构成了创造的本质模式。该教义在当代宗教对话中，尤其在探讨神权与受造界关系时，持续引发跨宗派的学术讨论。
kenosis是基督教神学中的重要概念，其核心含义可概括如下：
词源与基本定义
该词源自希腊语"κένωσις"（kénōsis），意为"倒空"或"自我倒空"（self-emptying）。在神学语境中特指耶稣基督自愿放弃神性特权，以人的形象降世（腓立比书2:6-7）。
神学内涵
包含双重维度：
历史发展
该概念在宗教改革时期被马丁·路德重新诠释，强调基督在十字架上的自我舍弃，成为近代神哲学讨论的重要命题。
语言特征
该术语在当代常被引申用于描述谦卑、自我牺牲等伦理范畴，但其核心仍属基督论的核心教义。如需深入探讨其哲学影响，可参考德国近代神哲学相关文献。
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